Nyhetsflödet tisdag den 15 september

Viktigast är människovärdet
- Lars Adaktusson i Svenska Dagbladet - "Det som i den allmänna debatten betraktas som en flyktingkris är i själva verket en djup europeisk värderingskris. På spel står själva fundamentet för Europeiska unionens tillblivelse – vaktslåendet om varje människas unika värde och det kompromisslösa motståndet mot nationalism och egennytta. Samma utmaning som mötte ett trasigt Europa ­efter andra världskriget möter oss i dag. Det okränkbara människovärdet ifrågasätts, åtskillnad mellan människor på grund av etnicitet eller religion är ett dystert faktum.
Inte heller Sverige kommer undan denna vär­deringsmässiga utmaning. Sverigedemokraternas krav på stängda gränser och tydliga besked om att den egna välfärden är överordnad ansvaret för medmänniskor på flykt illustrerar hur skiljelinjen ser ut."

Börja gå i kyrkan, säger Merkel

- Signum - "Den tyska förbundskanslern Angela Merkel har uppmanat kristna i Europa att bekänna sin egen tro och oftare delta i en gudstjänst i stället för att känna ångest för troende muslimer. ”Vi har ändå alla möjligheter och friheter att bekänna vår religion om vi utövar den och tror på den”, sade Merkel under ett evenemang på universitetet i Bern (Schweiz). ”Vi skall också ha mod att säga att vi är kristna.”
Hon sade detta den 3 september då hon hedrades med ett hedersdoktorat. Schweizisk tv visade några avsnitt av evenemanget, och efter några dagar spreds de snabbt i sociala medier. Ärkebiskopen av Wien, kardinal Christoph Schönborn, tog på fredagen upp Merkels ’beaktansvärda’ ord i sin veckospalt i gratistidningen Heute. ”Den tyska regeringschefens ord i en vansklig fråga har gjort starkt intryck på mig”, skrev kardinalen."

Bort med partipolitiken i kyrkan
- Lars B Stenström i Kyrkans Tidning - "Det är stötande att partier som i riksdagen stiftar lagar och styr i stat och kommun har makt över Svenska kyrkan. Det hindrar kyrkan att vara en fri politisk kraft. Först som oberoende av det politiska etablissemanget blir Svenska kyrkan en självständig aktör som kan agera fritt med evangeliet som inspiration.
Stötande är också att alla förespråkare för den sekulära staten aldrig fullföljer resonemangen och hävdar alla trossamfunds rätt att fritt och utan inblandning forma sin framtid. Det är inte möjligt så länge som religiöst neutrala politiska partier skiftar kappa vid kyrkporten och blir ”kristna” för en stund för att kunna bibehålla sin makt.
Partierna deltar gladeligt, utan insikt om det problematiska med sitt beteende, till exempel i beslut om kyrkohandbokens nattvardsböner och syndabekännelser. Men så snart partierna träder fram i andra sammanhang lämnar de kristen tro långt bakefter."

Syndsbekjennelsens hemmelighet og det livsfarlige hovmodet

- Björn O. Hansens blogg - 
Dette bildet har fulgt meg en tid nå. Det er sterkt. Det viser mennesker som er så modige at de har synder å bekjenne. I dag er jo ikke det noe stas å innrømme synd. Noen går så langt som å si at vi ikke lenger har synder å bekjenne.
Men syndsbekjennelsen er sjelehygiene.

Les mer HER.

Nyhetsflödet måndag den 14 september

Vad är kristna värderingar angående flyktingpolitiken?
- Stefan Swärds blogg - "Bibeln genomsyras av berättelser om migration och flyktingar. Abraham flyttade från Ur. Israels barn lämnade löfteslandet för flykt till Egypten för att undvika svält. Israel flydde ut ur Egypten.
Moseböckerna och lagen tar upp en hel del om att behandla främlingen, d.v.s. invandraren och flyktingen, på en generöst sätt, och ta emot denne.  I Sinai mottar israeliterna många budord från Gud, varav flera handlar om invandrare. Flera gånger påminner Gud israelerna om att de själva var främlingar i Egypten och blev orättfärdigt behandlade där. ”En främling skall du inte förödmjuka eller förtrycka. ni har ju själva varit främlingar i Egyptens land.” 2 Mos. 22:21, ”Ni vet själva hur främlingen känner det, eftersom ni har varit främlingar i Egyptens land”. 23:9.
Herren vill inte bara att israeliterna ska låta bli att förtrycka invandrare, utan också behandla den som infödda och älska dem som sig själva ”När en främling bor hos er i ert land, skall ni inte förtrycka honom. Främlingen som bor ibland er skall räknas som infödd hos er. Du skall älska honom som dig själv. Ni har ju själva varit främlingar i Egyptens land. Jag är Herren, er Gud”. 3 Mos. 19:33,34
Det hebreiska ordet för främling som används är samma ord som Abraham använde när han förklarade att han bodde som främling bland hetiterna, och samma ord användes om Mose när han bodde i Midjan. Ordet främling betyder alltså inte tillfällig besökare, gäst, utan en invandrare som permanent bodde i ett land där man inte hade sitt ursprung.

Ett är nödvändigt
- Olof Edsinger i Efter Kristus - "Ibland klagar vi över att Bibelns undervisning inte är så förankrad i vår egen vardag som vi skulle önska. Men i dagens text är problemet snarast det motsatta: den är så jordnära och konkret att det blir smärtsamt, för det som Jesus säger träffar mitt i våra vardagliga funderingar och prioriteringar. Det är inga större problem att förstå vad Jesus vill ha sagt – däremot är det en stor utmaning att praktisera vad han säger i våra egna liv.
Den första uppmaningen som möter oss är: ”Gör er därför inga bekymmer.” Ordet ”därför” vittnar om ett sammanhang, och mycket riktigt har Jesus hunnit tala en hel del om detta redan i de föregående verserna. Han har talat om sin Faders omsorg och ställt frågan: ”Om nu Gud ger sådana kläder åt gräset på ängen, som i dag finns till och i morgon stoppas i ugnen, skall han då inte ha kläder åt er, ni trossvaga?” (6:31).
Ord som dessa vittnar också om att Jesu uppmaning inte främst ska ses som ett problem – utan som en möjlighet. Det finns undersökningar som visar att så mycket som 90 procent av alla saker vi människor bekymrar oss för i slutändan aldrig inträffar. Förmågan att med Guds hjälp lägga sina bekymmer på hyllan kan av detta skäl ses som en fantastisk gåva. En gåva som Gud enligt dagens bibeltext unnar alla sina barn."

En väckelse för medmänskligheten
- Joel Halldorf i Dagen - "Långsiktiga förändringar kräver förståelse och nya handlingsmönster.
Den senaste veckan har vi upplevt att en fantastisk våg av medmänsklighet har gått genom vårt samhälle. Det kan liknas vid en väckelse: vi har drabbats av bilder och berättelser som förmedlar vidden av den tragedi som flyktingkatastrofen innebär. Den sorg, frustration och handlingskraft som detta har väckt är tecken på vår humanism och förmåga till empati.
Men alla som upplevt väckelser vet att utmaningen handlar om långsiktighet. Om uppvaknandet förblir känslomässigt stannar det vid ett kort avbrott i en lång törnrosasömn. För att väckelsen ska bli början på en förändrad livsinriktning krävs att engagemanget rotas, både intellektuellt och i våra kroppar."

Fra norsk dåp til tysk konvertittmenighet

- Dagen.no - "Aref Movasaq så bibelverset Johannes 3.16 i en drøm, da han bodde i Iran. Han måtte flykte til Norge, hvor han ble døpt.

Nå er han en av mange konvertitter som holder til i Treenighetskirken i Berlin, som Dagen skrev om onsdag:

Nyhetsflödet söndag den 13 september

”Ansgar var kanske en karismatiker”
- Dagen - "Han var känd som Nordens apostel. I en grym och hednisk tid riskerade Ansgar sitt liv för att föra kristendomen till de asatroende nordborna. I sin nya roman ”Ansgar” låter Ivar Lundgren oss möta människorna och miljöerna på det spännande 800-talet.
– Jag har länge tänkt att det finns en story att berätta runt Ansgar. Han kom från en annan kultur och begav sig hit till vårt land. Här mötte han asadyrkare och våldsverkare. Det måste ha varit en intressant konfrontation och en kulturkrock. Missionärer i alla tider har upplevt problem med att förstå den kultur man kommer till. Men på den tiden hade man ingen utbildning för sådant och allt var så brutalt, säger Ivar Lundgren."

 Mobilisering för medmänsklighet en kristen skyldighet
- Jacob Rudolfsson på SEA:s hemsida - "Bibelns uppmaning att hjälpa nödställda svarar inte på frågan hur vare sig EU eller Sverige bör utforma sin invandrings- och migrationspolitik. Även om de politiska avvägningarna för en rättvis flyktinghjälp är svåra, har den kristna kyrkan ett moraliskt ansvar att ta emot och hjälpa nödställda vare sig det handlar om kristna, muslimer eller icke-troende, skriver Jacob Rudolfsson.
För en kristen är det naturligt att hjälpa människor i nöd. I ett brev från den romerske kejsaren Flavius Claudius Julianus (332-363), mest känd som ”Julianus Avfällingen” pga att han övergav sin kristna tro och gjorde aktivt motstånd mot den kristna kyrkan, ondgjorde han sig över att så många övergav de romerska gudarna och anslöt sig till tron på Jesus från Nasaret. 
”[Den kristna tron] har framför allt avancerat genom den kärleksfulla hjälpen till främlingar och genom omsorgen de visat genom att begrava de döda. Det är en skandal att det inte finns en enda judisk tiggare och att de gudlösa galiléerna inte bara tar hand om sina egna fattiga utan även våra; medan de som tillhör oss förgäves ser till oss för att få den hjälp som vi borde ge dem.”

Präster skiljer sig från mängden
- Sändaren - "Präster i Svenska kyrkan skiljer sig i större utsträckning än svensken i allmänhet. Frikyrkopastorer däremot håller ihop i sina äktenskap, även om skilsmässorna ökat även bland dem.
Det är Kyrkans Tidning som via Statistiska centralbyrån tagit fram skilsmässostatistik som visar utvecklingen mellan åren 2001 och 2013. 2001 var 2 642 anställda präster gifta, medan 313 var skilda. 2013 hade antalet skilda präster ökat till 442 och innebär att 13 procent av prästerna var skilda. För befolkningen i helhet var siffran 10,4 procent....
Att präster i Svenska kyrkan skiljer sig i högre grad än många andra yrkesgrupper tror Per-Ingvar Hamrin på Kyrkans familjerådgivning i Härnösand beror på flera orsaker där några är kopplade till arbetet, till exempel långa och flytande arbetsdagar och hög arbetsbelastning. Tystnadsplikten kan också spela in.
— Tystnadsplikten ställer höga krav och det är inte så enkelt att dela sin yrkesvärld med sin respektive. Man arbetar mycket tätt tillsammans på jobbet med den följden att man har mer gemensamt med en kollega än med sin partner, säger han till Kyrkans Tidning."

Nearly 30,000 Jews Immigrated To Israel In 2015
- Sam Sokol in Prophesy News Watch - "It looks like 2015 will be another record year for aliya, with more than 30,000 newcomers to the Jewish state, Immigration and Absorption Minister Ze’ev Elkin announced on Wednesday.
Some 29,500 immigrants arrived here over the past Hebrew year, with more than 14,000 hailing from the former Soviet Union, according to statistics for 5775 released by the Immigration and Absorption Ministry and the Jewish Agency. This marks a 13 percent increase over 5774.
“These figures, which show a significant increase in the number of immigrants to Israel, reinforce the overall picture that the year 2015 will represent a year of record aliya for more than a decade. We estimate that, at this rate, by the end of the civil year we will reach between 30,000 and 35,000 immigrants,” said Elkin.
“This is a window of opportunity that the State of Israel cannot miss. Therefore, we at the Ministry of Aliya and Immigrant Absorption, the government and Israeli society in general are faced with a fascinating and compelling challenge, to both ensure that immigrants who arrive in Israel are well integrated and do whatever we can to increase activities to encourage aliya.”
While around 3,600 immigrants came from North American, the largest sources of aliya were France (7,350) and Ukraine (6,900), increases of 10 percent and 50%, respectively."